بالاتر ديدن خود از مردم و دل بستن به دشمنان مردم خطاي معارضين نظام1388/11/08 17:11
خطاهائى در معارضين جمهورى اسلامى بود، كه تا هر وقتى كه اين خطاها وجود داشته باشد، كارهائى كه بكنند، ممكن است به مردم آزار و اذيتى وارد كند، اما بيشتر به ضرر خودشان است: يكى اين است كه معارضين جمهورى اسلامى غالباً خود را از مردم بالاتر دانستهاند. خطاى دوم اين است كه به دشمنان اين مردم اميد بستند، دل بستند.
وظيفه خواص؛موضع گیری شفاف و پرهیز از سخنان و مواضع دو پهلو1388/11/03 09:11
(بايد) مرزها روشن بشود و معلوم بشود كه كى چى ميگويد. اينجور نباشد كه باطل، خودش را در لابهلاى گرد و غبارِ برخاستهى در ميدان مخفى كند، ضربه بزند و جبههى حق نداند از كجا دارد ضربه ميخورد. اين است كه حرف دو پهلو زدن، از خواص، مطلوب نيست. خواص بايد حرف را روشن بزنند و مطلب را واضح بيان كنند.
ساختارهای مبتنی بر مبانی مادی ناسازگار با زندگی جوامع بشری 1388/10/17 12:10
...ما حالا بايد براى شكستن اين طلسم فكر كنيم؛ كدام طلسم؟ اين طلسم كه كسى تصور كند كه پيشرفت كشور بايد لزوماً با الگوهاى غربى انجام بگيرد. اين وضعيت كاملاً خطرناكى براى كشور است.
راهکارهای پیشنهادی به مسولین و خواص در مقابله با فتنه گران - عبدالرحیم بیرانوند1388/10/14 13:10
تصمیم باید همراه با تأثیر باشد٬ باید ارزیابی کرد که اگر تصمیمی اثر ندارد بشدت از آن پرهیز شود، در واقع باید اثر بخش بودن یک تصمیم را محاسبه ی شرعی و عقلی نمود. همیشه بر هر تصمیمی آثاری مترتب است لذا باید تصمیم از حداکثر تأثیر برخوردار باشد و الا مانند حکمیت در تاریخ ثبت خواهد شد.
امام بگوئیم یا آقا... !؟؟1388/10/10 10:10
رابطه ولایت فقیه و مردم، رابطه امام و امت است یک رابطه دینی است که منتجه آن حرکت در مسیر تکامل الهی است اما برخی از خواص جامعه به بهانه احترام به امام خمینی عظیم الشأن (ره) تلاش نمودند که مفهوم امام و امت را تنها در زمان ولایت امام خمینی (ره) به کار برند و امام خامنه ای را با القابی مانند: آقا و رهبر و ... مورد خطاب قرار دهند.
گر اينجا کربلاست و امروز عاشوراست، اينک چه کسي مرا ميخواند؟؟!! 1388/09/18 10:09
در ولايت تاريخي حضور معصوم (عليه السلام) در بين مردم ضروري نيست. حکايت ولايت تاريخي مانند خورشيد پشت ابر است. اما شايسته اين است که مومنين زمينه بيرون آمدن خورشيد را از پشت ابر فراهم کنند تا از نور آن بصورت مستفيم فيض ببرند.
انتشارجلسات ۹- ۱۰ - ۱۱-۱۳ از جلسات اندیشه ورزی عدالت و پیشرفت توأمان 1388/08/30 10:08
این جلسات در ماه مبارک رمضان در به همت "کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد ولی عصر ارواحنا فداه بروجرد" برگزار گردید. مجموع جلسات دوره چهارم ۴۰ جلسه است.
تولید تعاریف کاربردیِ اسلامی راه تحققِ عدالت وپیشرفت توأمان - علی کشوری1388/08/14 10:08
در مورد شعار"حرکت مردم و مسئولین به سوی اصلاح الگوی مصرف" هم تفسیرهای کارشناسی موجود نمی تواند کارگشا باشد.
در جلسه گذشته بحث شد که برای تحقق عدالت و پیشرفت تعاریف عرفی کارائی ندارند!
برای تحقق آرمانهای انقلاب ما نیاز به تعاریف تخصصی داریم. در دنیای علمی، تعاریف تخصصی مبتنی بر" منطق صوری" در عرصه تحقق کارائی ندارند و به اصطلاح تعاریفی نظری میباشند. تعاریف تخصصی مبتنی بر "منطق مجموعه نگر" کاربری می باشند ولی این معادلات مبتنی بر پیش فرض های ضد اسلامی شکل گرفته اند. بنابراین برای تحقق "عدالت وپیشرفت توأمان" نیازبه تعاریف کاربردیِ اسلامی داریم و این مهم با به کارگیری "منطق تکاملی" در جامعه علمی کشور امکان تحقق دارد.
شوراي امنيت یا شورای امنیت نظام سرمایه داری - رسول ساکی1388/07/25 12:07
تنظيم حقوق در سازمان ملل بر مبناي رشد قواعد سرمايهداري و تهديد و تطميع مادي است. و شوراي امنيت در عمل شورای امنیت نظام سرمایه داری است نه امنیت ملت ها و مستضعفین عالم.
تبیین \"عدالت و پیشرفت توأمان\" بر اساس ایده محوری انقلاب- علی کشوری1388/07/18 10:07
بنابراین موضوع این دوره از بحث تببین مفهوم "عدالت و پیشرفت توأمان" در ادبیات انقلاب است. و این امر باعث جلوگیری از انحراف می گردد. در این دوره از بحث به تدریج از تعریف مارکسیتی از عدالت ، تعریف انتزاعی از عدالت، تعریف سرمایه داری از عدالت و تعاریف فردی در فقه و اخلاق از عدالت فاصله می گیریم. باید دقت کنید، که "عدالت و پیشرفت توأمان" در ادبیات انقلاب مطرح شده است.
........
برای اینکه فضای حاکم بر تبیین "عدالت و پیشرفت توأمان" مشخص شود مثالی را مطرح می کنم. استفاده از خورشید در سالهای قدیم به استفاده های محدودی همچون استفاده از حرارت خورشید محدود می شده است. ولی در سالهای اخیر از خورشید انرژی برق هم استحصال می شود. بدیهی است این پدیده به معنای تکامل خورشید نیست، بلکه به معنای تکامل فهم انسان از خواص خورشید و دستیابی به شیوه های استفاده از انرژی خورشیدی می باشد. انقلاب اسلامی هم با طرح ایده "اداره جامعه بر مبنای دین" زمینه "تکامل معرفت دینی" را محقق نموده است. در سالهای گذشته استفاده از ادبیات وحی به استنباط "اخلاق و احکام و اعتقادات" فردی محدود بود ولی با پیدایش انقلاب اسلامی، موضوع استفاده از ادبیات وحی تا سطح پاسخگوئی به مسائل اجتماعی تکامل یافته است. پاسخگوئی به موضوعاتی مانند "عدالت و پیشرفت توأمان" در چنیین فضائی باید مورد بحث قرار بگیرد. دین اسلام دین ثابت و کاملی است. ولی در شرایط انقلاب با برکت اسلامی ما به دنبال پاسخگوئی به اقتصاد، سیاست و فرهنگ جامعه بر مبنای دین هستیم. پس سطح سوالات جدید از دین نیاز به استنباط جدید از دین دارد و استنباط از دین با نسخه برداری از نسخه های غربی در تعارض است.