راهکارهای پیشنهادی به مسولین و خواص در مقابله با فتنه گران - عبدالرحیم بیرانوند1388/10/14 13:10

بسم الله الرحمن الرحیم
پیشنهادی برای چگونگی رفتار خواص در روزگار فتنه
سربلندی امت در روزگار فتنه و قدردانی خواص
در جریان هتک حرمت جمعی از فتنه گران منافق به ساحت مقدس عاشورا و سالار شهیدان ابا عبدالله الحسین (ع) و مقام عظمای ولایت ٬ مردم انقلابی ایران اسلامی عاشقانه و لبیک گویان به صحنه آمدند و بار دیگر حماسه تاریخی آفریدند و از انقلاب و آرمانهای انقلاب حمایت عاشورایی کردند.
حال که ملت شجاع و بصیر ایران اسلامی با حضور به موقع خود٬ نقشه های شوم سران کفر و نفاق و فتنه را این چنین با بصیرت خود نقش بر آب کرد حق این است که مسولین محترم نظام مقدس٬ بخصوص قوه قضاییه٬ با بصیرت و آگاهی٬ اقدام بموقع و لازم و همچنین توأم با قاطعیت و صراحت با سران فتنه خصوصا در داخل کشور از امت اسلامی قدردانی نماید.
 این برخورد آگاهانه و به موقع باید در شآن حمایت مردمی ملت عزیز باشد در غیر این صورت مردم از مسئولین خود دل سرد شده و شاهد عدم کارامدی مسئولین خواهند بود که خسارات جدی و جبران ناپذیری را برای نظام و انقلاب به دنبال خواهد داشت.
لذا تصمیم به موقع خواص - خصوصا مسئولین نظام - باعث می شود ملت نسبت به آنها و انقلاب دل گرم شوند و همچنین جریان فتنه و نفاق در نطفه خفه شود والا باید منتظر عواقب سوء٬ سستی خواص بود. خواص بدانند که تاریخ شرح حال ما و شماست ولکن در صحنه ای دیگر. باید در لحظه ی لازم متناسب را انجام داد و الا حسین بن علی ها به مسلخ کربلا کشیده می شوند٬ لذا خفتگان هرچه سریع تر بیدار شوند و بدانند که دشمن بیدار است ٬ چه زیبا فرمود امیر بیان  امیرالمومنان علی بن ابی طالب (ع) :کسی که در یاری رساندن به ولی و سرپرستش در خواب بماند با لگد مال دشمن از خواب بیدار میشود(۱).
«سرعت، دقت، تاثیر»سه شاخص محوری در تصمیم گیری های اجتماعی
۱- در تصمیم گیری باید سرعت عمل داشت تصمیم باید به موقع باشد نه هنگامی که کار از کار گذشته است. لذا اگه در غیر وقت لازم ٬ تصمیمی اخذ شود دیگر اثر لازم را نخواهد داشت. اما بدیهی است که سرعت غیر از شتاب زدگی است در واقع معنای سرعت اقدام به موقع خواص است.
 در قیام امام حسین (ع) و اصحاب باوفایش  که کمیت شان بسیار اندک بود و همگی در روز عاشورا به شهادت رسیدند. چون حرکت آنها به موقع انجام گرفت باعث احیاء مجدد اسلام ناب محمدی شد.
قیام توابین با کمیتی در حدود چهار هزار نفر و در یک روز اتفاق افتاد٬ اما چون به موقع اقدام نکردند به تعبیر مقام معظم رهبری حرکت آنها به قدر یک هزارم حادثه ی عاشورا اثر نگذاشت.                                    
 ۲-  دقت را به «بصیرت و آگاهی» و «تدبیر و تدبر» در تصمیم گیری معنا می کنیم. امام علی(ع) می فرمایند: «سوءالتدبیر سبب التدمیر» یعنی سوء تدبیر باعث از بین رفتن می شود.
مقام معظم رهبری می فرمایند: باید مواظب بود که حرکت ما تکمیل کننده پازل دشمن نشود .لذا باید دقت لازم را در تصمیم گیری لحاظ کرد. دقت در واقع عقلانیت تصمیم گیری است٬ یعنی همان «چیستی٬چرایی و چگونگی» تصمیم.
در جریان جنگ خندق پیشنهادی از طرف سلمان(ره) به پیامبر اکرم(ص) مبنی حفر (خندق) در اطراف شهر ارائه شد و چون در این طرح عملیاتی٬ دقت عمل٬ درایت٬ نوآوری و تأثیر دیده شد پیامبر (ص )  با آن موافقت کرد و نهایتا  عملیاتی کردن این پیشنهاد٬ منجر به پیروزی سپاه اسلام شد. 
۳- تصمیم باید همراه با تأثیر باشد٬ باید ارزیابی کرد که اگر تصمیمی اثر ندارد بشدت از آن پرهیز شود، در واقع باید اثر بخش بودن یک تصمیم را محاسبه ی شرعی و عقلی نمود. همیشه بر هر تصمیمی آثاری مترتب است لذا باید تصمیم از حداکثر تأثیر برخوردار باشد و الا مانند حکمیت در تاریخ ثبت خواهد شد.
در جنگ صفین ٬ یاران عوام امیرالمومنین(ع) آنچنان  فریب طرح دشمن را خوردند که قرآن ناطق را رها کرده و قرآن نوک نیزه را که دشمن برای شکست نخوردن خود علم کرده بود گرفتن٬ بنابراین دست از جنگ کشیدند و آنقدر عرصه را بر حضرت تنگ کردن٬ که حضرت به مالکی که در یک قدمی خیمه معاویه بود دستور عقب گرد داد. با مطرح کردن حکمیت و ساده لوحی برخی از خواص آن که نباید می شد شد.
«موضع گیری، تبیین، مجاهدت» سه فعل اجتماعی لازم برای خواص در حوادث
۱- موضع گیری باید برای خدا٬ نه حزب و جریان و باند٬ دفتر و بیت باشد بلکه تنهابه خاطر رضای خدا٬ صریح٬ شفاف و قاطع باید باشد. موضع گیری در واقع خرج کردن آبرویست که خدا داده و باید برای او هزینه شود.
۲-بعد از موضع گیری٬ لازم است و روشن سازی صورت گیرد. برای تبیین موضع باید همه  خصوصا رسانه ها کمک کنند. برای تبیین یک مطلب راههای گوناگونی وجود دارد. مثل :سخنرانی٬ دادن بیانیه٬ نوشتن مقاله٬ کتاب ٬همایش٬ فیلم و.....
۳- قرآن کریم  می فرماید: "یا ایهاالنبی جاهدالکفار و المنافقین و غلظ علیکم" (ای پیامبر با کفار و منافقین جهاد کن و با غلظت و درشتی با آنها برخورد کن).  اگر با کفار و منافقین با غلظت برخورد نشود آنها در وجود مومنین احساس طمع می کنند و در نهایت خواص ممکن است دچار تردید شوند و از یاری ولی خدا دست بکشند. اهل کفر و نفاق هم از موقعیت سوء استفاده کنند و نیات شومشان را عملی نمایند.
لذا باید پشت سر ولی خدا ایستاد٬ چشم به دهان مبارک ولی حق دوخت٬ منتظر دستور ولاییش بود تا در هر لحظه آماده جهاد با کفار و منافقین و اهل فتنه باشیم .
با علی در بدر بودن شرط نیست                 ای برادر نهروان در پیش است        
والسلام علی من التبع الهدی 
     عبد الرحیم بیرانوند     
----------------------------------------------------
۱- غررالحکم